Рубаха

Первоначально верхняя и нижняя одежда без воротника. Рубаха была прямой, немного расширенной при помощи вшитых в бока клиньев. Рукава были вшитыми, длинными и узкими. Обязательно опоясывалась нешироким поясом. Женская рубаха была длиннее мужской — доходила до ступней. Это самая древняя славянская одежда.

(Энциклопедия моды. Андреева Р., 1997)

* * *

то же, что сорочка или рубашка. Р. — наиболее древний вид одежды, сшитый из прямоугольного куска холста. Прообразом Р. является римская туника. Туникообразные Р. существуют до сих пор у народов Севера (эскимосов), Средней Азии и др. Рубашечный покрой одежды был распространен в Древней Руси, она была основой мужского и женского костюма. Длинная, туникообразная, с широкими рукавами Р. кроилась из прямоугольных кусков холста, на ее плечи нашивали цветные прямоугольные или клиновидные вставки "полики" (см. Полики). Яркие и нарядные вышивки рубах играли роль оберега (оберегали человека от злых сил). Места для вышивок были четко определены: ворот, плечо, запястье и низ рубахи, поле рукавов. Вышивку выполняли льняными и шерстяными нитками, окрашенными отварами трав и кореньев. Женщины надевали обычно Р. под сарафан или понёву.

(Терминологический словарь одежды. Орленко Л.В., 1996)

* * *

белье и верхняя одежда из легкой ткани для верхней части тела.

Нижняя рубаха утвердилась в обиходе относительно недавно, хотя подобие льняной рубахи носили древние германцы уже в III веке до н. э.

Древние римляне, подчинившие себе «варваров», несмотря на свою великодержавную спесь, переняли у германцев этот элемент одежды вместе со штанами.

Носителями прогресса оказались римские воины, которым в их нелегкой службе и далеких походах очень кстати пришлись и рубаха, и штаны варваров.

Рубаху еще не связывали с гигиеной тела, зато наделяли религиозной символикой.

Грубые рубахи христиане надевали в дни покаяния, смирения. В такой рубахе в 1077 году император Священной Римской империи Генрих IV, попытавшийся было противопоставить свою, светскую, власть власти папы римского и потерпевший поражение, явился в Каноссу, чтобы вымолить себе прощение.

Средневековый быт с его идеалом человека-аскета, отказывавшегося от радостей земной жизни, не побуждал к поддержанию культа рубахи: с XIII по XIV век она как будто исчезает из рыцарского обихода. Но эта «безрубашечная» мода миновала народные массы: выручала крестьянина и горожанина в их трудовой повседневности туника из грубого холста {2}. Феодалы же постоянно напоминали простому люду, что туника должна быть короче платья, дабы, как сказано в «Королевском зеркале» (т. е. регламенте) 1250 года, «дворовый человек не украшал себя пенькой и льном».

Бургундцы, в XIV веке задававшие тон Европе, использовали «декоративные» свойства рубахи: она просматривалась у шеи, в разрезах рукавов, на груди и на спине. Но такая рубаха из тончайшей льняной ткани была доступна далеко не каждому.

Женская нижняя рубаха еще и в XVI веке большая редкость. Даже знатные дамы имели по одной рубахе. Если сорочка была в стирке, то ее обладательнице ничего не оставалось, как пребывать в постели. Из инвентарей (описей имущества) того времени известно, что и царствующие дамы не могли похвастаться изобилием нижнего белья.

Европа была тогда в неуютных объятиях испанской моды с ее суровыми предписаниями и запретами. Тем не менее в XVI веке родилось новшество — ночная рубаха {3}. Родиной ее считают Германию периода Реформации. До этого спали нагишом. Ночная рубаха мало отличалась от той, что носили днем, но была шире и длиннее. Тогда же в дворянский и бюргерский быт вошел ночной колпак.

Средневековые предрассудки относительно рубахи были чреваты драмой. Иван Грозный, разгневанный видом снохи в ее покоях в одной рубахе, ударил молодую женщину, а когда сын Иван вступился за жену, смертельно ранил его тяжелым жезлом.

Старинные рубахи всегда украшались вышивкой, позументами, лентами, жемчугами. Все эти украшения с древнейших времен считались оберегом: ведь нечистая сила не дремала, она могла юркнуть под подол, за ворот рубахи или в рукав.

(К.А. Буровик. Красная книга вещей. М.1996)